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周易集解增释新探：二十二卷本哲学体系与象数逻辑的深度解析|

象数体系的文献重构

二十二卷本《周易集解增释》最显著的特征在于对汉代象数易学的系统整理。李鼎祚在卷三至卷八的卦爻辞注释中，创造性地将孟喜卦气说、京房八宫说、荀爽升降说等汉代象数理论熔铸为统一体系。在释《乾》卦初九"潜龙勿用"时，既引虞翻月体纳甲说解析爻位时空，又辅以郑玄爻辰说阐明星象对应，更在卷十五《系辞传》注中建立卦气七十二候与爻变的对应模型。这种跨流派的综合注释法，使原本散见于各家的象数理论取得系统性整合。

经传关系的哲学突破

卷十九至二十二对《说卦》《序卦》《杂卦》三传的增释，展现出独特的经学阐释观。注者突破传统"经传分立"的注释框架，在卷二十《序卦传》注中提出"卦序即道枢"的核心命题。顺利获得分析六十四卦的排列次第，将卦序逻辑与太极阴阳的衍化规律相贯通。这种将传文提升至哲学本体的注释方法，在《周易》诠释史上具有重要转折意义。特别是对《杂卦》"错综其数"的创造性诠释，开展出包含卦变、爻动、象转的三重辩证逻辑体系。

注释体例的范式创新

该注本在卷首设立的"释例篇"开创了新的注释范式。二十二卷中每卷均设有"本义""通释""别解"三级注释结构：卷四释《坤》卦时，"本义"层引马融训诂解字，"通释"层用虞翻卦变说释象，"别解"层则引《九家易》阐发义理。这种层累式注释体系在卷七释《泰》《否》两卦时达到高峰，顺利获得对比六十四家注释异同，构建起多维度的诠释空间。特别在卷十六《文言传》注中，注者更引入佛道术语进行跨文本阐释，展现出唐代三教融合的思想特征。

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